25-06-2011
Lejos quedó
la tesis marxista basada en la existencia de unas condiciones objetivas
(contradicciones) para que, de manera mecánica, se diera el tránsito de una
sociedad capitalista a una sociedad comunista. El capitalismo, dominado por la
economía liberal y por un sistema político llamado democrático (pero basado
únicamente el depósito cuatrienal de una papeleta), ha ido sobreviviendo a
pesar de las continuas crisis inherentes al propio sistema. Las causas de ello
son complejas y no es éste el espacio adecuado para desarrollarlas, pero
queremos señalar algunas pinceladas que muestran la extraordinaria capacidad de
reinvención del capitalismo, a pesar de que no es un sistema eterno, sino que
tarde o temprano está llamado a desaparecer, como se pronosticó desde el
marxismo.
A principios
del siglo XX se señalaba a la alianza entre el proletariado y al campesinado,
bajo la dirección del primero, para iniciar la revolución socialista. Pero esto
sucedía en una fase industrial del capitalismo que tenía como fuente de
recursos y mercado de consumo los propios territorios nacionales. A pesar de
que la llama prendió en algunos lugares (Rusia, China, etc.), el capitalismo se
reinventó mediante procesos de internacionalización de la cantera de recursos y
de la sociedad de consumo. Esto provocó el crecimiento paulatino de la llamada
clase media, que empezó a engrosar hasta reducir los sectores del clásico
proletariado y de la clásica burguesía. El aumento de capacidad de consumo,
necesario para mantener la superproducción industrial, originó un sentimiento
de bienestar nunca sentido por las masas de la población y sólo interrumpidas
por las cíclicas crisis de superproducción y subconsumo. De este modo, el
bienestar de amplias clases medias de países desarrollados descansa sobre la
explotación (vía proyectos de desarrollo con endeudamiento, o bien
deslocalización industrial para disminuir el coste de la mano de obra) de
países en vías de desarrollo, quedando para la clase media de los países desarrollados
las funciones de consumo de los bienes producidos, los servicios y el
capitalismo especulativo. Y descansa también sobre la explotación de recursos
no renovables en cantidades insosteniblemente crecientes, sin mencionar los
daños ambientales y la pérdida general de calidad ambiental en los países en
vías de desarrollo, amén de otros impactos de carácter más global pero
contemplados como problemas a largo plazo (ej. cambio climático, lluvia ácida,
destrucción del ozono, desertización, etc.) y por tanto no preocupantes para
las ansias cortoplacistas de enriquecimiento y consumo.
El
movimiento ciudadano y los mecanismos de desactivación
En este
marco socio-económico, la sociedad civil sólo se moviliza masivamente cuando ve
amenazada su bienestar, su acceso al empleo y su capacidad adquisitiva (ej.
huelgas generales y otros movimientos sociales). En las temporadas de burbuja
de desarrollo entre dos crisis, sin embargo, muchos sectores de la sociedad
civil, críticos con el sistema, luchan organizadamente contra los abusos del
poder y de las grandes corporaciones, a través de lo que genéricamente podemos
denominar movimiento ciudadano. Es un movimiento que el sistema
tiene que admitir, en tanto que se basa en principios constitucionales propios
de toda democracia: la libertad de reunión y de asociación. El sistema admite
el movimiento ciudadano porque está controlado mediante leyes, limitando sus
posibles acciones a un marco legal decidido únicamente por aquellos que han
sido elegidos como virtuales representantes de la colectividad. El reciente
Movimiento 15-M es una muestra de que la sociedad no es ciega y que advierte
claramente las trampas que supone este sistema para que funcione una democracia
real tal como parece consagrar la letra de la Constitución. De este modo,
alcanzado cierto nivel de organización y de exigencias, el movimiento
ciudadano, a través de asociaciones de diverso tipo, con su talante crítico y
uso de las propias leyes, pueden llegar a entorpecer el desarrollo del
capitalismo en su nueva etapa post-industrial del siglo XXI, o al menos minar
la imagen de “único sistema capaz de asegurar el bienestar de la población”.
Los
pensadores y estrategas del capitalismo internacional son conscientes de esta
creciente amenaza del movimiento ciudadano en países desarrollados. En este
artículo avanzamos algunas reflexiones y argumentos sobre las formas en que el
capitalismo está logrando una nueva vuelta de tuerca para mantenerse como
sistema económico irremplazable: la desmovilización ciudadana.
Ya en
tiempos de “bonanza” económica (por burbujas de todo tipo), el asociacionismo y
la movilización ciudadana son difíciles. Existe escasa motivación, porque la
población tiene trabajo, tiene nivel de consumo y con ello acceso al
entretenimiento, o existe hipertrabajo y consiguientemente una sacralización
del tiempo de ocio, que a menudo se destina a actividades alienantes. Por otra
parte, la lucha contra los abusos del poder político no da resultados
inmediatos y muchos sectores del movimiento ciudadano empiezan a impacientarse
y caer en la trampa de abandonar la actividad reivindicativa desde los
movimientos sociales para entrar en la arena de la confrontación política
institucional. El crecimiento de intentos de consolidación de partidos
sectoriales que provienen de movimientos de consumidores, de feministas, de
ecologistas, etc. es un claro ejemplo de ello. Sin embargo, además de que estos
partidos sectoriales no cubren más que a una pequeña parte de un electorado
minoritario que milita en estos sectores del movimiento ciudadano, no logran
más que una muy discreta representación en el espectro político, en condiciones
muy desiguales, porque la arena política está dotada de mecanismos que impiden
que estos sectores minoritarios prosperen. Aparte de que estos sectores,
consciente o inconscientemente, aceptan y refrendan con este comportamiento las
reglas de una democracia representativa, perversión de la democracia real que
se vive en el movimiento ciudadano, pero que es fundamental para el
mantenimiento del status quo del sistema capitalista. Son
sectores que, paradójicamente, ya saben que lo que determina la política no son
los ideales de sociedad, sino las reglas del juego que impone el capitalismo
internacional, como desgraciadamente se ha puesto de manifiesto en la
inoperancia de la política ante la crisis financiera internacional.
De este
modo, la creación de partidos políticos como Los Verdes, o ahora Equo, no sólo
se saldan con una sangría en el movimiento ciudadano, sino que provoca un
efecto distractor sobre la sociedad civil organizada, en tanto que ello
representa el perverso mensaje de que la única forma de cambiar el sistema es
acceder al gobierno local, regional o estatal, a sabiendas de que no van a
poder llegar y que en el supuesto de que lo hagan, jamás van a poder cambiar un
ápice del sistema, con el problema añadido de que se llevan la espoleta de la
bomba ciudadana. Muchos políticos reclaman, por ejemplo, que el Movimiento 15-M
se convierta en partido político, con lo que ya se acabarían las acampadas y
las manifestaciones incómodas. A nuestro juicio, ésta es una nueva vuelta de
tuerca del capitalismo internacional, puesto que consigue desactivar el
movimiento ciudadano, creando una ingenua ilusión de poder de cambio desde la
arena política institucional. Esta tesis se apoya no sólo en los hechos
finales, favorables al capitalismo internacional, sino que, como se indica más
abajo, detrás de estos partidos sectoriales emergentes a menudo hay respaldo
económico disfrazado de entidades supuestamente altruistas y bienhechoras,
detrás de las cuales hay grandes corporaciones capitalistas que para colmo
tienen en su haber una larga lista de daños sociales y ambientales por todo el
mundo.
El poder
siempre ha intentado manejar al movimiento ciudadano para su provecho. No son
pocos los empresarios (nacionales o internacionales) y políticos (locales y
regionales) que utilizan el prestigio social de determinadas asociaciones, para
mostrar una imagen amable y esgrimir una etiqueta solidaria. El apoyo económico,
la cesión de locales, la subvención de campañas, etc. por parte de muchas
empresas, no tiene más finalidad que mejorar su marketing (en las empresas) y
revalidar su voto (en los políticos). Hay grandes corporaciones y fundaciones,
nacionales e internacionales, que destinan parte de su capital para lograr
mejorar continuamente su imagen. Todo esto es bien recibido por muchas
asociaciones que con ello ven crecer su poder de acción, siendo una de las
últimas versiones la creación de plataformas de ciberacción que se cuelan por
todas las redes sociales. Pero a menudo no se es consciente de que con ello se
está apoyando a entidades ocultas cuya actividad real está muy lejos de ser tan
correcta como la que aparenta con tales apoyos y se está ayudando a lavar su
imagen. De este modo, como una nueva vuelta de tuerca para la supervivencia del
capitalismo internacional, tanto empresarios como políticos logran reducir el
distanciamiento afectivo necesario para que el movimiento ciudadano mantenga su
actitud crítica y beligerante contra las acciones de unos y otros.
Cómo
opera el poder financiero para controlar a los movimientos ciudadanos
Uno de
nosotros ha dejado ya escrito [i] unos
apuntes sobre este asunto. Es lo que hemos llamado un Plan B del capitalismo,
que va a por la conquista del alma de las gentes y a controlar las resistencias
sociales. Se puede resumir diciendo que es “la suma de maniobras destinadas a
ganar consenso, legalizar estas formas de enriquecerse, lograr obediencia y/o
complicidad, publicitar sus objetivos como si fueran idénticos a los de la
sociedad y desacreditar las alternativas como si fueran ´ataques´” [ii] . En una palabra, buscar
legitimidad.
“Sin lugar a
dudas que estos planes B empresariales, abonados por técnicos, intelectuales y
ciertas ONGs (algunos a sueldo y otros solo por vocación) son el mayor desafío
a vencer por parte de la resistencia civil, dado que ´de noche todos los gatos
son pardos´” [iii]
Para eso
financian y se alían a los movimientos sociales, incluso los sedicentes
anticapitalistas, para que legitimen desde dentro el sistema empresarial
realmente existente. Como dice Michel Chossudvsky “la compleja red de ONGs
–incluidos segmentos de medios alternativos- son utilizadas por la élites
corporativas para moldear y manipular el movimiento de protesta (…) el
propósito no es reprimir la disidencia, sino, por el contrario, dar forma y
moldear el movimiento de resistencia, para establecer los límites de la
disidencia” [iv]
Éste es el
caso de las entidades AVINA y ASHOKA, que en los diez años que llevan operando
en España han logrado introducirse, de una u otra forma, en más de diez
organizaciones que pueden considerarse alternativas. En unos casos cooptando
líderes o emprendedores relevantes, en otros aportando financiación y
asesoramiento. Son entidades de prestigio que cubren los sectores del agua
(Fundación Nueva Cultura del Agua), el medioambiente (SEO), la paz
(Greenpeace), el mundo rural (Plataforma Rural), las universidades paralelas
(Universidad Rural Paulo Freire), los sistemas financieros éticos (Fiares), las
semillas (Cifaes), el mar (Océana), etc.; siempre se trata de relaciones con
líderes reconocidos. Este fenómeno ha prosperado tanto en nuestro país que, en
otro lugar, hemos calificado esta intrusión, que “se ha ido produciendo casi
sin darnos cuenta”, como la metáfora del queso de Gruyère.
Pero el caso
que ahora está más en el candelero es el del nuevo partido político llamado
EQUO, que ha anunciado su transición de la fase fundación (se legalizó como tal
apenas hace unos meses, el 17 de febrero) a la de partido político, el pasado 4
de junio, en una reunión preconstituyente integrada por “30 organizaciones
políticas verdes y progresistas”, como anuncian en su página web, como si de
una nueva Izquierda Unida se tratara.
Aquí
también, en el caso de EQUO, la metáfora del queso de Gruyère ha funcionado.
Concretamente en su Consejo Asesor, máximo sanedrín de la aún fundación y
escaparate propiamente dicho, mientras tanto, de la misma, ha incluido entre
sus filas a, por lo menos, tres relevante socios-líderes de la Fundación AVINA Pedro Arrojo, Sandra Benveniste y Víctor Viñuales. El primero, ex presidente
de la Fundación Nueva Cultura del Agua, que ha ido paseando de la mano de
AVINA, por todo Latinoamérica (por tanto también promocionando la empresa
Amanco de la misma), el sello “nueva cultura del agua”; la segunda que ha sido
la representante en Barcelona de la fundación AVINA durante unos años y
directora de proyectos de la Fundación Ecología y Desarrollo, entidad de la que
es Director el tercero de los integrantes de Equo, Víctor Viñuales, socio-líder
de AVINA desde 1999; ambas fundaciones con proyectos comunes de agua en
Latinoamérica. Curiosamente en la actualidad el blog de Viñuales oculta su
pertenencia a AVINA. No oculta su condición de miembro del consejo asesor de
ZARA- Inditex ni del de Greenpeace. Estos tres destacados socios –líderes de
AVINA organizaron el pabellón de la Expo de ZARA GOZA denominado E l Faro, del
cual ha resultado la exposición “aguas, ríos y pueblos” que Arrojo pasea por
medio mundo.
¿Qué pasa
con AVINA?
Sencillamente,
que su fundador, financiador e inspirador es Stephan Schmidheiny, magnate suizo
enriquecido con el negocio del amianto en el mundo. Su inmensa fortuna solo se
explica porque su familia primero, desde 1925, y después él mismo, sin el menor
escrúpulo, cosecharon dinero a espuertas, a costa de la salud y la vida de
cientos de miles de personas. Así como suena. Por eso muchas de las víctimas
del supuesto filántropo claman justicia y piden un Tribunal Penal Internacional
contra el magnate, por presuntos crímenes contra la humanidad o de genocidio.
Como uno de
nosotros ha explicado en sendos artículos [v] , no solo se trata de este origen sino que, además,
pretenden (consiguiéndolo como hemos visto) penetrar los movimientos sociales
de resistencia y hacerlos lo más mansos posible, o en todo caso controlar la
disidencia al capitalismo como sistema.
Como
muestra un botón
Sin ir más
lejos, en la pasada reunión de Cancún sobre cambio climático, el prestigioso
Grupo de Reflexión Rural (GRR) argentino ha
detectado la infiltración de AVINA en los distintos movimientos alternativos
que ha acudido a la contracumbre y denuncian que: “Las grandes Corporaciones y
las fundaciones que las acompañan, han estado trabajando sigilosamente para
escurrirse entre los espacios alternativos”. Y, cómo no, AVINA hace acto de
presencia. Continúan diciendo: “La Fundación AVINA, del millonario suizo
Stephan Schmidheiny, de larga y siniestra trayectoria en nuestra América
Mestiza, por comprar voluntades detrás de proyectos supuestamente beneficiosos
para nuestros pueblos y comunidades, ofreció una dádiva económica para la
organización de Klimaforum 10. La presencia del Grupo de Reflexión Rural en Cancún,
sirvió para alertar sobre esta Fundación y así desenmascarar sus intentos de
cooptar estos espacios, siendo que luego el Klimaforum decidió rechazar los
fondos que intentaba aportar Avina”. Y concluyen diciendo: “Fundaciones como
AVINA y Ashoka son el enemigo de la Tierra Madre y de las poblaciones
oprimidas”.
Mal
empezamos, cargándonos de presuntas personalidades que han de dar fiabilidad y
buen nombre a una entidad con pretensiones de ser escuchada, sin entre sus
notables asesores y figuras aparecen estas “amistades peligrosas” con las
fundaciones del gran capital.
Y no
olvidemos que AVINA (fundada por Stephan Schmihheiny) no podrá desprenderse del
mortal polvo del amianto, con el que ha amasado su fortuna y de cuyos delitos
apenas si ha pagado por ellos, en justa compensación a cómo los trabajadores
ignorante de lo que hacían, llevaban a sus casas las ropas contaminadas siendo
dramáticamente ellos la causa de miles de muertos entre sus mujeres e hijos,
durante decenas de años.
En
conclusión, la sociedad civil debe estar atenta a los sutiles sistemas de
desactivación del movimiento ciudadano, tanto en su forma presencial como
cibersocial, que pone en marcha el capitalismo internacional a través del apoyo
económico desde entidades supuestamente benefactoras. Admitiendo como legítima
la voluntad de grupos sociales de entrar en la arena política, en contraste con
la frescura de la política de calle de fenómenos sociales como el movimiento
del 15 M, advertimos sobre el enorme coste que esto supone por su sangría sobre
el movimiento ciudadano, fuerza social imprescindible para mantener la salud de
la democracia real. Un coste desproporcionado para las posibilidades reales de
modificar la realidad desde un sistema del que se conoce su enorme debilidad frente
al sistema económico, vinculado al capitalismo internacional. En estas
decisiones nos jugamos no solo una nueva vuelta de tuerca del capitalismo sino
un asunto de justicia y dignidad.
Estemos
atentos.
Notas:
[i] Puche.
P (2011), “El lobby
oculto”, Ecoportal, 26.05.11
[ii] Galafassi,
G. Dimitriu, A. (2007), “El Plan “B” de los capitales mineros”, en Revista
Theomai, nº15, primer semestre, p.1
El Plan
"B" de los Capitales Mineros
Autor(es): Dimitriu, Andrés - Galafassi, Guido
[iii] Galafassi,
G. Dimitriu, A. (2007), “El Plan “B” de los capitales mineros”, en Revista
Theomai, nº15, primer semestre, p.8
[iv] Chossudovsky,
M. (2010), “ Globalistas y élites controlan los movimientos populares”,
Fabricando Disidencia: Globalitas y Elites Controlan Movimientos
Populares
26 September 2010
5 Desmontado a Schmidheiny. Los crímenes con
amianto: de la multinacional Eternit a la fundación AVINA, Ecoportal,
26.05.2010; y Ashoka por sí misma. La intrusión del
gran capital filantrópico en los movimientos sociales, Ecoportal, 24.09.2010
VÍNCULOS ENTRE GLOBALISTAS, MUNDO EMPRESARIAL Y 15M
La
exquisita penetración del gran capital en los movimientos sociales.
Los casos de
las fundaciones AVINA y Ashoka en España
14-07-2015
AVINA y Ashoka,
dos fundaciones filantrópicas arquetípicas, son especialmente conocidas en
Latinoamérica aunque su presencia en España no ha dejado de notarse.
Su vinculación a los intereses del gran capital está ampliamente documentada, especialmente a dos rubros tan sensibles a los movimientos sociales como son el amianto y los transgénicos.
Sus estrategias contemplan la penetración en los movimientos sociales, y más recientemente en las escuelas (http://www.finanzas.com/xl-semanal/magazine/20150621/otra-forma-ensenar-posible-8582.html), para realizar sus fines de negocios y de mercantilización de la sociedad. Pero como apuntan alto se han de presentar como entidades verdes y sociales. Así logran persuadir a demasiadas gentes.
Hemos realizado un audiovisual que, en la primera parte, despeja la verdadera naturaleza de AVINA y Ashoka; y en la segunda parte pone algunos ejemplos concretos, con nombres y apellidos, de cómo están penetrando en España en los movimientos sociales relacionados con la economía social (REAS) y con la banca ética (Fiare). Para aviso de las gentes que luchan con decencia en estos movimientos y para que logren desacreditarlos y expulsarlos de sus ámbitos.
Como primera aproximación damos la opinión que de Ashoka y AVINA tienen más de doscientas organizaciones alternativas de Latinoamérica y España, firmantes de un manifiesto promovido por Ecologistas en Acción en 2012, en el que prometían que “Las organizaciones que firman este manifiesto (…) declaran que seguirán luchando contra las empresas transnacionales como Monsanto y contra iniciativas como AGRA. También contra las fundaciones que alientan de forma más o menos enmascarada estas iniciativas, como AVINA y Ashoka.”
El reciente libro de Naomi Klein, “Esto lo cambia todo”, dedica un capítulo de unas cien páginas a lo que llama la “desastrosa fusión entre la gran empresa y las grandes organizaciones ecologistas”. Nuestro trabajo tiene la misma perspectiva y preocupación que el de ella.
El audiovisual que presentamos se puede ver y escuchar en la siguiente dirección: https://vimeo.com/126501725
La exquisita
penetración del gran capital en los movimientos sociales [Documentales]
Publicado el
14 feb. 2016
DIME CON
QUIÉN ANDAS Y TE DIRÉ QUIÉN ERES
La exquisita penetración del gran capital en los movimientos sociales.
Documental realizado por Isidro Bustamante con la colaboración de Paco Puche sobre Ashoka, AVINA, REAS y Fiare.
Extraído de https://vimeo.com/126501725 con el objetivo de darle mayor difusión.
La exquisita penetración del gran capital en los movimientos sociales.
Documental realizado por Isidro Bustamante con la colaboración de Paco Puche sobre Ashoka, AVINA, REAS y Fiare.
Extraído de https://vimeo.com/126501725 con el objetivo de darle mayor difusión.
VÍDEO:
CUATRO EJEMPLOS DE LA PENETRACIÓN DEL CAPITAL EN EL ASOCIACIONISMO REFORMISTA
La
exquisita penetración del gran capital en los movimientos sociales
Entrevista
a Isidro Bustamante, activista contra el filantrocapitalismo pulvígeno e
investigador sobre la infiltración del gran capital en los
movimientos sociales
Pedro Arrojo
Alegato para
evitar Pedro Arrojo, vinculado a asociaciones creadas por un magnate del
amianto, sea de nuevo candidato por Podemos
Pedro
Arrojo, cuestionado por recibir ayudas de ultracapitalistas
Podemos,
Pedro Arrojo y las líneas rojas que cuentan
El filtro
del transfuguismo: aviso a Podemos
Paco Puche Agosto 2014
Pedro Arrojo
Pedro Arrojo
y sus amigos
Profesor,
ecologista, ciudadano del mundo y abuelo. Ahora, diputado electo al Congreso
por Zaragoza con Podemos. Con la política en la calle, siempre.
Pedro Arrojo
en la Comisión de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente
Juan López
de Uralde en la Comisión de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente el 14 de
Diciembre
Los Verdes
son el motor de la ola neoconservadora
Los Verdes
en el Parlamento Europeo, apoyan al gobierno golpista nazi de Ucrania
EQUO, ICV y
ERC apoyan la intervención militar en Libia
Equo
reclama que la intervención en Libia se limite a lo establecido en la
resolución de la ONU
Libia: los
derechos humanos por delante de EQUO
Aclaraciones
de Pedro Arrojo al artículo “Las Multinacionales necesitan de los Movimientos
Sociales…”
.
Filantropofagos
Conferencia
titulada "La penetración del Gran Capital en los movimientos sociales a
través de fundaciones y emprendedores sociales" impartida Por Daniel
García, colaborador del colectivo Filantropófagos
Ashoka o
cómo el gran capital pacta con los movimientos sociales
Ashoka
(organización sin ánimo de lucro)
Ashoka
El
movimiento antiglobalización y el Foro Social Mundial. ¿Es “Otro Mundo”
posible?
¿Contra
Gadafi o contra el imperialismo? Reflexiones sobre la crisis libia y la
izquierda occidentalista
Prólogo al
libro "Derechos humanos como arma de destrucción masiva"
Un dúo
fraudulento: organizaciones "humanitarias" y medios de comunicación.
Desenmascarando a Human Rights Watch (HRW)
La
hipocresía de Human Rights Watch
Denuncian
que el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos está financiado por la UE
Denuncian
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Destapando a
la Asociación de Apoyo al Pueblo Sirio y el terrorismo mediático sobre el
conflicto en Siria
Observatorio
Sirio para los Derechos Humanos
Médicos Sin
Fronteras: ¿ayudando al ataque militar sobre Siria?
Hipocresía
de Amnistía Internacional. Falsa bandera “humanitaria”.
El papel de
Amnistía Internacional en la guerra contra Siria
La
contrarrevolución de las ONGs: la estafa de Greenpeace
Los
principales líderes de Podemos, firman este artículo tan infame sobre Siria.
Los pseudoizquierdistas otanistas ni-ni.
04-11-2011
"LA
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ANTICAPITALISTAS" Y ARTÍCULOS COMPLEMENTARÍOS
El
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La guerra de
la OTAN contra Yugoslavia se basó en mentiras. Artículos relacionados.
La OTAN: 65
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Sánchez trabajó en Bosnia en la década de los 90 al servicio del FMI y el BM
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nazi-sionismo: En el discurso del Primer Ministro Netanyahu en el 37ª Congreso
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uso de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos en el extranjero, 1798-2015. Instances
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Santiago Alba Rico será candidato de Podemos al Senado por la provincia de
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perpetró el 11-M para hacer presente en Europa la "amenaza terrorista
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Los misiles
lanzados desde el Mediterráneo contra Siria salieron de territorio español y
artículos complementarios
23
de septiembre de 2013
La OTAN y
los refugiados: la mano que mece la cuna
Misión de la
OTAN en «Cerizia del Este»
Prólogo al
libro "Derechos humanos como arma de destrucción masiva"
¿Quién exige
la salida del poder de Bashar al-Assad en Siria?
¿Quién está
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Los
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